بی‌طرفی فرهنگیِ حقوق کیفری ایران در مرحله جرم‌انگاری و کیفرگذاری: رهیافتی جرم‌شناختی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دکتری حقوق جزا و جرم‌شناسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

2 استادیار گروه حقوق جزا و جرم‌شناسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

3 استاد گروه حقوق جزا و جرم‌شناسی، دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی،تهران،ایران.

چکیده

بینش بی‌طرفی فرهنگی با به‌رسمیت شناختن اغلب فرهنگ‌ها، همۀ شهروندان را یکسان می‌انگارد و گاهی تضمین‌‌هایی به‌‌نفع اقلیت‌ها‌ لحاظ می‌نماید. در حقوق کیفری، بی‌طرفی فرهنگی از ابزار جرم‌انگاری به‌عنوان آخرین راهکار استفاده می‌شود، کیفرِ بزهکاران فرهنگی بالحاظ استحقاق کمتر آن‌ها صورت می‌گیرد و به رفتارها و جرایم مبتنی بر نفرت فرهنگی توجه بیشتری می‌گردد. در این مقاله مبانی جرم‌شناختی بی‌طرفی فرهنگی و مهم‌ترین جلوه‌های همگرایی و واگراییِ جرم‌انگاری و کیفرگذاری در ایران با این رویکرد به‌ روش توصیفی تحلیلی بررسی می‌گردد. یافته‌ها حاکی از آن است بی‌طرفی فرهنگی دستاورد جرم‌شناسان منتقدی است که مدعی ضرورت تغییر در ساختار و رویه‌های جانبدارانۀ نظام جزایی هستند. حقوق کیفری ایران اگرچه میان اقوام، زبان‌ها و نژادهای مختلف تبعیض نمی‌نهد، اما بی‌طرفی دینی و مذهبی را تا حدودی در کیفرگذاری معتقدانِ ادیان و مذاهب شناخته‌شده در قانون اساسی و برخی فرهنگ‌های نوظهور می‌پذیرد و در خصوص سایرین و در حوزه جرم‌انگاری اغلب بی‌طرف نیست.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Cultural Neutrality of Iranian Criminal Law in the Stage of Criminalization and Sentencing: A Criminological Approach

نویسندگان [English]

  • Marjan Masoodian khoozani 1
  • Ghasem Ghasemi 2
  • Nourooz Kargari 2
  • Nasrin Mehra 3
1 PhD in Criminal Law and Criminology, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
2 Assistant Professor, Department of Criminal Law and Criminology, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
3 Professor, Department of Criminal Law and Criminology, Faculty of Law, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran.
چکیده [English]

The culturally neutral perspective, by recognizing most cultures, treats them equally and in some cases includes guarantees in favor of minorities. In culturally neutral criminal law, criminalization is used as a last resort, punishment for cultural offenders is made with considering their lesser entitlement and attention is paid to crimes based on cultural hatred. In this article, the criminological foundations of culturally neutrality and the most important manifestations of convergence and divergence of criminalization and punishment in Iran are examined with this approach in a descriptive-analytical method. The findings indicate this approach is the achievement of critical criminologists who claim the necessity of changing the structure and procedures of the criminal system. Iranian criminal law does not discriminate between ethnicities, languages, and races. However, it only partially accepts religious neutrality in punishing believers of religions and is often not neutral with regard to others and in the field of criminalization.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Cultural neutrality
  • criminalization
  • sentencing
  • critical criminology
  • Virtueism
  • consequentialism